食鲜
那天看《特写》介绍旅居新加坡的日本人,虽然嫁给了马来人,仍念念不忘自己的文化,坚持一定要给自己的孩子吃她传自母亲的日本家常菜。她对食材的掌握和了解让我若有所思。比如她在购买日本南瓜时,可以凭包裹种子的果肉选择新鲜而不会过熟的果实。这位日本太太继承的看来不只是单纯的厨艺,还包括了日本民族对于"食鲜"的坚持吧。
生活在没有什么土产的新加坡,上馆子讲究气氛多过食物品质,下厨时讲究方便多过心意,食材什么地方出产怎么种法摆在架上多少天,我们好像都不曾过问。当我看到现在的Auntie在超市选购一堆眼睛泛红肉质早已变软的鱼时,真的十分纳罕。我们好像只知道什么是肉什么是菜,忘了什么是"鲜"。其实,这就是我们妈妈上巴刹时的必要知识,不是吗?为什么要等到新闻报道某某食物或日用品含致癌添加物,大家才来惊慌失措?
也许,这里真的如我哥哥所说,大家忙着赚钱,却不愿花时间动脑筋去搜集和学习生活上的资讯知识,要方便,要快,要有品牌,看起来要有型有品味,要跟得上潮流,要活得象个城市的Yuppies。结果?很多不必要的开销,很多奇怪的病。然而到底什么是有品质的生活?大家始终没有真正停下来思考过。
我常觉得,一个民族的文化底蕴并不只是什么伟大思想家的旷世巨著,而是人们生活智慧的累积。上个世纪欧洲殖民亚洲,为亚洲的政治体系带来变革,也为亚洲文化带来冲击。一时之间,大家都忘了自己原来的生活方式以及对周围环境的了解,而把注意力都投在代表先进和文明的欧美文化,一直到近来亚洲风吹起,人们才开始意识到本身民族文化的智慧和生命力。虽然大家都有意识地回过头来寻找,但很多时候象一股Lifestyle的潮流和实际的需要多过一种深刻的反思,似乎还是少了思考、总结和累积的努力。有些时候,或许也是因为我们对“文化”过于狭隘的定义。比如对于一个新加坡或马来西亚华人,到底什么是属于自己的文化?中国的历史、文学?本地多元饮食语言宗教?建筑特色?婚姻丧葬?艺术活动?可歌可泣的建国历史和族群奋斗史?有时,文化显得那么高不可攀,或充满精英色彩与政治意味,有时又显得“要摆个样子给外国人看”,而文化的产生地-生活,仍似乎失落在一处,使得生活和文化脱了轨,文化缺乏实质的生命力,生活缺乏深厚的内容。
如果我们能象日本太太秉持“食鲜”的智慧那样,懂得挖掘自己和前人生活中可取的知识,也许我们会过得比较踏实。
生活在没有什么土产的新加坡,上馆子讲究气氛多过食物品质,下厨时讲究方便多过心意,食材什么地方出产怎么种法摆在架上多少天,我们好像都不曾过问。当我看到现在的Auntie在超市选购一堆眼睛泛红肉质早已变软的鱼时,真的十分纳罕。我们好像只知道什么是肉什么是菜,忘了什么是"鲜"。其实,这就是我们妈妈上巴刹时的必要知识,不是吗?为什么要等到新闻报道某某食物或日用品含致癌添加物,大家才来惊慌失措?
也许,这里真的如我哥哥所说,大家忙着赚钱,却不愿花时间动脑筋去搜集和学习生活上的资讯知识,要方便,要快,要有品牌,看起来要有型有品味,要跟得上潮流,要活得象个城市的Yuppies。结果?很多不必要的开销,很多奇怪的病。然而到底什么是有品质的生活?大家始终没有真正停下来思考过。
我常觉得,一个民族的文化底蕴并不只是什么伟大思想家的旷世巨著,而是人们生活智慧的累积。上个世纪欧洲殖民亚洲,为亚洲的政治体系带来变革,也为亚洲文化带来冲击。一时之间,大家都忘了自己原来的生活方式以及对周围环境的了解,而把注意力都投在代表先进和文明的欧美文化,一直到近来亚洲风吹起,人们才开始意识到本身民族文化的智慧和生命力。虽然大家都有意识地回过头来寻找,但很多时候象一股Lifestyle的潮流和实际的需要多过一种深刻的反思,似乎还是少了思考、总结和累积的努力。有些时候,或许也是因为我们对“文化”过于狭隘的定义。比如对于一个新加坡或马来西亚华人,到底什么是属于自己的文化?中国的历史、文学?本地多元饮食语言宗教?建筑特色?婚姻丧葬?艺术活动?可歌可泣的建国历史和族群奋斗史?有时,文化显得那么高不可攀,或充满精英色彩与政治意味,有时又显得“要摆个样子给外国人看”,而文化的产生地-生活,仍似乎失落在一处,使得生活和文化脱了轨,文化缺乏实质的生命力,生活缺乏深厚的内容。
如果我们能象日本太太秉持“食鲜”的智慧那样,懂得挖掘自己和前人生活中可取的知识,也许我们会过得比较踏实。

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